Историю Родины надо знать, любить и не позволять исправлять ее в угоду времени. Старый Царицын. Царицын-Сталинград-Волгоград. Религиозность края - Полезное - Публикации - Истина и Православие (ВКЕ ЦРО ИПЦ) Один комментарий: “Историю Родины надо знать, люб

Царицын Царицын был основан в 1589 году. Первоначальным местом его расположения являлся остров против устья реки Царицы, которого давно уже нет. До нас не дошло точных сведений о времени перенесения города на правый берег Волги. Согласно преданию, город переместили потому, что «остров весной заливается водой». Причиной же становления и развития Царицына была историческая необходимость укрепиться на берегах нижней Волги, чтобы обеспечить безопасность южных границ России, и, кроме того, создать так называемую «переволоку» для транспортировки лесоматериалов с Волги на Дон.

Географическое расположение «переволоки» на стыке Волги и Дона, в месте наибольшего сближения их, с давних времен привлекало к этой местности внимание различных народов. Еще за несколько столетий до нашей эры «переволока» служила торговым путем, по которому шли товары из Греции, позднее - из Рима в обмен на сырье и рабов, поставляемых кочевниками и полуоседлыми племенами. В сохранившихся лето писях отмечается, что в древнейшие времена этот край был местом, где «бродили арийские выходцы через Уральские ворота», искавшие себе путь к новым местам поселений, и что «часть из них осталась здесь, сделав Волгу торговой рекой». В V веке до н. э. греческий историк Геродот застал в низовом Поволжье культуру железного века и население, состоявшее из скифов, вытеснивших ранее здесь живших киммерийцев. Скифы, населявшие огромные пространства от Урала до Дуная, были известны грекам и в более ранние времена -в VII-VI веках до н. э. Между ними велась оживленная торговля, и уже тогда существовал торговый путь из Восточной Европы в Среднюю Азию, и проходил он по Дону, а оттуда волоком до Дубовки к Волге.

В VIII-IX веках нашей эры этот край находился во владении огромного царства хозар, представлявшего собою феодальные объединения полукочевых разнородных племен. Среди больших хозарских городов и поселений на нижней Волге наибольшую известность приобрела столица царства - Итнль, расположенная в устье Волги. Воинственные хозары враждовали со славянскими племенами верхнего Дона, Приднепровья, пытаясь установить над ними свое владычество.

В XI-XII веках обширные территории нижневолжских и донских степей были заселены многочисленными кочевыми племенами половцев-кипчаков, издавна бродивших по обширным просторам близ Волги и Дона. Немало страниц русской истории посвящено борьбе Киевского государства с половцами. Во второй половине XIII века в Нижнем Поволжье возникло могущественное Золотоордынское, или кипчакское, татарское царство, которое оказало определенное влияние на жизнь в бассейне Волги. Основателем царства был хан Батый, внук Чингисхана, прославивший себя опустошительными война ми. Одним из центров Золотоордынского царства являлся город Сарай-Берке на реке Ахтубе - левом притоке Волги, там, где и теперь вблизи города Ленинска существует село Царев. По данным различных источников старины, «в этот период татары кочевали по обоим берегам Волги».

По всей нижней Волге от Саратова до Астрахани раскинулись их многочисленные города и поселения. В сохранившихся картах, составленных в XIV веке, отмечено существование в районе нынешнего Волгограда большого города , явившегося, по существу, предшественником Царицына. В городе находилась одна из ханских ставок, а на том месте, где до революции стояла церковь Крестителя, был дворец Батыя. Следы этого города , в виде развалин каменных стен, куч камней, осколков кирпичей, а также серебряных, золотых и других вещей, еще до недавнего прошлого обнаруживались в районе бывшего селения Мечетное, вошедшего в черту современного Волгограда.

Из этих мест татары устраивали набеги на русские земли. С низовий Волги и Мама й начал в 1380 г. очередной поход на Русскую землю, и здесь же, после разгрома на Куликовом поле, он искал убежища. Ослабленная Куликовской битвой Золотая Орда стала легкой добычей обрушившихся на нее грозных лавин новых завоевателей. Тамерлан разорил столицу Золотой Орды - Сарай и другие татарские города и поселения Нижнего Поволжья. В результате весь этот край был опустошен на долгое время. Ехавший в 1476 г. берегом Волги из Астрахани в Москву венецианский посланник, по его словам, «нашел в этой местности ужасные и обширные пустыни без дорог и жилья». В 1556 году русские рати Ивана Грозного навсегда уничтожили остатки Золотоордынского ханства - Астраханское царство, открыв новую страницу в истории Российского государства. До XVII века - начала русского заселения - Нижнее Поволжье оставалось необитаемым и представляло собою «дикое поле». Посетивший уже в 1769 году эти края академик Лепехин писал, что «царицынские степи унизаны развалинами каменных строений» и что «о развалинах ничего нельзя сказать, ибо ни одни из них никакого не имели подобия прежнего своего вида, но все были рассеяны по степи и составляли небольшие груды кирпичей».

С падением кипчакского царства, а затем Казани и Астрахани, на берегах Волги начали возникать русские поселения. Это были небольшие крепости или сторожевые пункты, один из которых и расположился на Волжском острове против устья реки Царицы. По имени реки и остров стал называться Царицыном. Царица представляла собою в то время многоводную реку длиною около 10 километров, бравшую начало на возвышенности водораздела Волги и Дона и протекавшую с запада на восток. В районе этой реки на протяжении нескольких столетий были сосредоточены большие татарские поселения. О происхождении названия реки существует много преданий. Возможно, что оно возникло благодаря созвучию татарских слов «сари-су», что означает «желтая вода » или «сари-чин», т. е. «желтый остров», - со словом «Царицын». К другим легендам относится предание о том, что дочь хана Золотой Орды, принявшая христианскую веру, была сброшена с крутого обрыва в реку, названную «Царицева». Имеются также предположения, что городу дал название Иван Грозный, поставивший здесь в 1556 году небольшую крепость в честь своей супруги Анастасии

Царицын относится к числу самых старых русских городов, расположенных на Волге, по земле которого, как говорит история, прошли скифы, гунны, хозары, после них авары, угры (венгры), печенеги, половцы, татары и, наконец, в XVII-XVIII веках калмыки и казахи. Некоторые народы ненадолго задерживались здесь, оставляя в качестве свидетельства своего пребывания могильные курганы и разрушенные города . Основателем современного города считается Григорий Засекин, прибывший в эти края из Казани и занимавшийся торговыми делами. Впервые город Царицын появился на карте в 1614 году, причем он уже располагался на правом берегу Волги. В это время на карте, ниже Свияжска и Казани, были показаны только три города : Тетюш, Саратов и Царицын.

По одним источникам можно предполагать, что Царицын основан в 1558 году, по другим - в 1559 году, а по данным историка Карамзина, Царицын основан приблизительно около 1600 года при царе Борисе Годунове. Принято считать, что город основан в 1589 году. В начале своего существования Царицын являлся одним из многих городов военного назначения, строившихся Московской Русью после покорения Казанского и Астраханского татарских царств. Сначала он имел характер укрепления, обнесенного деревянной стеной. В дошедших до наших дней документах, относящихся к 1636 году, сказано, что «Царицын находится в 350 верстах от Саратова, лежит на правом берегу на холме, невелик, построен в форме параллелограмма... и заселен одними стрельцами, которых живет в нем 400 человек. Стрельцы эти обязаны держать стражу против татар и казахов и служить охраной для проходящих мимо судов». Царицынская крепость, согласно тем же источникам, имела размеры в пределах «80 сажен в длину и 40 в ширину». К одному из описаний путешествия по Волге через Каспийское море в Персию, окруженного деревянной стеной с 12 башнями. За стенами города располагалось до трех десятков домов, церковь с тремя куполами.

Основанный в Нижнем Поволжье, вдали от основных поселений России, окруженный степными кочевниками, Царицын на протяжении многих лет являлся одним из стратегических пунктов русского государства.

Некоторые данные того времени Уездный город лежит под 4,8° 4,2" с. ш. и 62° 11" в. д. на правом берегу р. Волги, при устье речки Царицы, в расстоянии 366 верст от губернского города , по Астраханскому почтовому тракту. Город расположен на возвышенной обнаженно-степной местности, прорезанной оврагом, в котором течет Царица. Как город старинный, долгое время сохранявший значение крепости, Царицын делится на особые части: кремль и три форштадта, Преображенский, За-Царицынский Бутырский. Других слобод, каких не причисляется, но на арендуемых городских землях существу ют небольшое хутора. Жителей в г. Царицыне, по сведениям губернского статистического комитета за 1861 год, считалось всего 3.4,08 муж. 3.340 жен., 6.74,8 об. пола; в том числе: дворян потомственных 17 муж. 19 жен., дворян личных и чиновников 35 муж. 29 жен., духовенства православного 44 муж. 40 жен., потомственных почетных граждан 2 муж. 2 жен., купцов 539 муж. 499 жен., мещан 1.599 муж. 1.657 жен., цеховых 27 муж, 21 жен., колонистов 47 муж. 36 жен., крестьян государственных 222 муж. 248 жен., крестьян временно-обязанных 190 муж. 200 жен., бывших дворовых людей 45 муж. 35 жен.; воинских нижних чинов с семействами: состоящих в действительной службе 515 муж. 4,69 жен., (из них казаков астраханского войска 437 муж. 4,55 жен,), бессрочно и временно-отпускных 35 муж., отставных, а также солдатских вдов и детей 67 муж. 61 жен., иностранных, подданных- 8 муж. 6 жен., калмыков- 16 муж. 18 жен. Обывателей, приписанных к городу по ревизии, числится: купцов 547 муж. 428 жен., мещан и цеховых 1.726 муж. 1.827 жен. всего 2.273 муж. 2.255 жен., 4.528 об. пола.

Лиц, владеющих в городе домами и другими недвижимыми имуществами, показано: дворян потомственных 20, дворян личных и чиновников 11, духовенства 11, купцов 81 (иногородних 11), мещан, и цеховых 464 (иногородних 2), колонистов 6, крестьян государственных 155, крестьян временно-обязанных 39, казаков 159, отставных солдат 44, иностранных подданных 5,- всего 995.

Лавок в Царицыно 142, магазин 1, складочных амбаров 40, подвижных ларей 78; гостиниц 6, постоялых дворов 7. Ярмарок учреждено три: Троицкая, Успенская и Покровская, продолжающаяся каждая по неделе съезды, однако, бывают только на первой и на последней и торговля на них (преимущественно калмыцким скотом) простирается до 125.000 р. Базаров не установлено; но в некоторые дни (чаще по воскресеньям) окрестные поселяне привозят в город для продажи съестные припасы и некоторые другие свои произведения.

Фабрик в городе нет; а заводы следующие: салотопенных 3, воскосвечных 2, пивоваренный 1, кирпичных 6. Ценность их произведений не достигает и 10.000 р. Но в числе заводов должно поместить 3 шерстомойни, на которых промывается и сортируется шерсти на несколько сот тысяч рублей. Жители Царицына в значительном числе отлучаются для заработок, особенно на астраханские рыбные ловли и для торговых дел в калмыцкое улусы. В 1862 году было выдано паспортов купцам 82, мещанам 304 (большею частью двух и трехгодовые). Земледелием из городских жителей занимаются 20 купцов и 120 мещан; земли они снимают у города и еще боле у государственных крестьян. Кроме хлеба отчасти засевают поля горчицею и бахчевыми растеньями. Некоторые занимаются садоводством; но оно здесь идет не успешно, по неудобству к тому самой почвы.

Царицын до 1917 года. В описаниях, сделанных после 1636 года, Царицын вырисовывается перед нами уже как город. Наряду с военным людом в нем жило и посадское население, достигавшее тысячи человек. Население занималось рыбной ловлей и садоводством, а большая часть его обслуживала торговые караваны, бурлачествовала и батрачила у купцов и богатых ремесленников. Первое каменное здание появилось в Царицыне в 1664 году. Это была церковь женского монастыря, впоследствии Иоанно-Предтеченская церковь. В описаниях 1707 года также указывается, что «Царицын построен на невысокой горе, расположен четырехугольником и обнесен деревянной стеной». Здесь впервые было отмечено, что «воздвигнута церковь из белого камня, равно как построен вновь, хотя и не вполне, и сам город, сгоревший в прошлом году».

Продолжением ратного подвига стал подвиг возрождения Сталинграда. По инициативе А. М. Черкасовой в июне 1943 г. началось массовое движение за создание строительных бригад. Рабочие, служащие заводов и учреждений в свободное от основной работы время восстанавливали город. И первым строительным объектом стал легендарный Дом Павлова Дом солдатской славы. На характере реконструкции города сказалось то обстоятельство, что ввиду особенностей своей истории Царицын - Сталинград не имел сколько- нибудь значительных памятников архитектуры, которые были бы опорными сооружениями при выборе вариантов планировки. Опорными сооружениями оказались не гражданские, а промышленные комплексы - заводы Тракторный, «Баррикады», «Красный Октябрь», некоторые деревообрабатывающие предприятия, расположенные по берегу Волги. Из гражданских зданий, не имеющих архитектурной ценности, в прежнем виде восстановлены считанные единицы.

Город-герой возрождается Фашисты сожгли и разрушили в Сталинграде 41685 домов, 124 школы , 120 детских садов, 15 больниц, 48 заводов. Надо было все начинать строить заново. Люди расчищали завалы. Уцелевшие здания и подвалы оборудовали под жилье. Работали мужчины и женщины, юноши и девушки, школьники… 3 февраля, уже на второй день после освобождения города , вышла областная газета с обращением к трудящимся восстановить родной город. 10 февраля в приспособленных под пекарни помещениях выпекли хлеб. Открылась поликлиника и баня. 13 февраля из Москвы по восстановленной железной дороге прибыл первый пассажирский поезд.

2 апреля открылась детская консультация к 10 апреля в поселке завода «Красный Октябрь» были восстановлены первые жилые помещения, две столовые, 8 общежитий, медпункт, магазин. 17 апреля по очищенной от вражеских мин Волге из Астрахани пришел первый товаро-пассажирский пароход. 20 апреля, на 10 дней раньше намеченного срока, стала работать швейная фабрика имени 8 Марта. На фронт были отправлены первые гимнастерки и брюки. 2 мая на стадионе «Динамо» состоялась первая встреча футбол ьных команд Москвы и города -героя. Победили футбол исты Сталинграда. 25 мая в поселке завода «Красный Октябрь» открылся клуб. 12 июня тракторозаводцы отправили на фронт эшелон отремонтированных танков. 25 июня состоялся первый массовый воскресник трудящихся города в помощь строителям. 31 июля завод «Красный октябрь» дал первый металл. 23 августа в клубе ГРЭС состоялся первый спектакль областного драматического театра имени М.Горького. 1 сентября начался учебный год в школах города

Волгоград

В 1961 г. Сталинград был переименован в Волгоград. Развитие города опередило все наметки первого послевоенного генерального плана восстановления. К моменту принятия нового генерального плана в 1962 г. численность населения достигла 650 тысяч человек, жилой фонд в 2,2 раза превысил довоенный уровень. Были построены новые школы , детские учреждения, больницы, поликлиники, магазины, столовые, рестораны, кафе и др. В 1961 г. было открыто троллейбусное сообщение и завершена электрификация железной дороги.

В 1962 г. дала электроэнергию крупнейшая в Европе Волжская ГЭС.

Исторический характер нашего города , его всемирная слава вызывали всеобщее стремление сделать город-герой возможно лучше и выразительнее. Главное качество сложив- шейся застройки Волгограда - единство ансамблей. К 1975 г. была застроена почти вся территория города от берега Волги до второй продольной магистрали. Основные архитектурно-художественные ансамбли города , обращенные к реке и связанные с ее на- бережной, формировали выразительный силуэт города со стороны Волги и заволжских просторов.

Главными ансамблями центра были определены площадь Ленина, площадь Павших Борцов, Аллея Героев, Вокзальная площадь.

Особое место в архитектурно- планировочном плане отводилось проспекту Ленина - от р. Царицы до площади Дзержинского и далее по магистрали к Волжской ГЭС. Во многих местах по этой линии в самые трагические дни Великой битвы проходил передний край, обозначенный в настоящее время поставленными на постамент танковыми башнями. Одно за другим вдоль проспекта поднимались здания Дома союзов, областной администрации, Госбанка, педагогического и технического университетов, гидромелиоративного техникума, Центра культуры, Дома молодежи, Дворца спорта, строились укрупненные жилые кварталы, создавались бульвары, цветники и фонтаны.

Почти все отрасли промышленности, представленные в Волгограде, имеют свои научно-исследовательские, проектные институты и конструкторские бюро, несколько институтов, связанных с машиностроением, нефтеперерабатывающей и нефтедобывающей промышленностью, нефтяным оборудованием, пищевой и молочной промышленностью, биохимией и многими другими.

В Волгограде сосредоточен основной духовный и интеллектуальный потенциал региона. Из наиболее значимых объектов культуры - семь театров: музыка льный, новый экспериментальный (НЭТ), юного зрителя, кукол, Донской казачий, эстрады, Центр театра и музыки. Действуют четырнадцать кинотеатров, девятнадцать дворцов и домов культуры, художественная галерея, два концертных зала, цирк, Дворец спорта, планетарий, четыре парка культуры и отдыха, около семидесяти библиотек, пять музеев.

Особое место занимают около двухсот памятников истории, в том числе памятник-ансамбль Героям Сталинградской битвы на Мама евом кургане, мемориальные комплексы в память о погибших защитниках Царицына в 1919 г. и Сталинградской битвы 1942-1943 гг. в центре города , восемнадцать произведений монументального искусства, более трехсот памятников архитектуры, в том числе ансамбль-застройка площади немецкой колонии «Сарепта» (1765 - 1830), Казанский собор (конец XIX в.), ансамбль застройки ул. Волгодонской (конец XIX - начало ХХ вв.), двенадцать особо охраняемых природных территорий города , в том числе Ергенинский источник минеральной воды, Мама ев курган и др.

Пожалуй, 60-е - 80-е годы были наиболее интенсивными по масштабам строительства уникальных по тем временам социально-культурных объектов, ставших гордостью Волгограда, его достопримечательностями. Прежде всего, это мемориальный комплекс на Мама евом кургане,

Музей-панорама «Сталинградская битва».

В 1995 г. численность населения Волгограда достигла одного миллиона. Постоянно укрепляется материальная база социальной сферы. В первые годы восстановительного периода на территориях первоочередной застройки были построены совбольница, больницы водников, # 5 и 7, железнодорожная, больница завода «Красный Октябрь» и др. Впоследствии появились больничные комплексы в Красно- армейском, Кировском и Советском районах, специализированные больницы и клиники. Крупнейший больничный комплекс возведен в Дзержинском районе, куда вошли больница скорой помощи, онкологическая больница, госпиталь инвалидов Отечественной войны. Недавно в городе открылись кардиологический центр, оснащенный уникальным оборудованием, аналоги которому есть только в Москве и Санкт- Петербурге, а также один из лучших в России санаториев - «Волгоград», В архитектуре любого города , как правило, находит отражение какая-либо ведущая тема, адресованная основным историческим событиям. На архитектурном облике Волгограда на- всегда останется отпечаток Великой Отечественной войны. И сколько бы ни прошло лет, человек, оказавшийся в городе, невольно почувствует отзвук минувших грозных событий...

«Если на свете есть место, где трудно выступать, то это ваш близкий нашему сердцу Волгоград. Всё в нём затрагивает до глубины души: его земля, пропитанная кровью тысяч героев; его дома, возрождённые из руин и пепла; его заводы, восстановленные волей и энергией народа в небывало короткий срок; его чудесные парки, раскинувшиеся там, где раньше были смерть и опустошение, великая река Волга, знающая горе и слезы матерей, вдов, сирот; его небо, осветившее героические дни победы советского оружия над гитлеризмом; и особенно вы, волгоградцы, мужчины, женщины великой Советской страны, творцы вчерашних побед и созидатели сегодняшних достижений». Долорес Ибаррури.

Презентацию подготовил ученик 11 «А» класса средней школы № 106 г. Волгограда Дудка Михаил

Городу Царицын 20 тыс лет.

Царицынские хроники

Первыми жителями Царицына были неандертальцы. Их стоянка обнаружена в пойме речки Мечетки. В мире всего семь стоянок древнего человека и это большая честь, что одна из них у нас. Сейчас на стоянке бахчи, но прогрессивная общественность бьет в колокола, чтобы на пожертвования горожан воздвигнуть там акрополь. Чтобы туристам было на что посмотреть.
30 июня 1808 года в городе открыта первая школа по обучению детей грамоте. Этот день вошел в историю города, как день знаний. Примечательно, что первым учителем был отставной сержант Власов.

До утверждения официальных мер длины, царицынцы пользовались народными мерами, в основе которых — длина разных частей человеческого тела:

Пядь — расстояние между большим и средним пальцем вытянутой кисти.

Локоть — от локтя до среднего пальца правой руки.

Сажень — при горизонтально вытянутых руках расстояние от пальца среднего левой руки до среднего пальца правой.

Полсажня — вытянутая рука. Расстояние от среднего пальца до шеи.

Шаг — примерно такое же расстояние, как полсажня.

Гак — неопределенное расстояние после двух рыков.

В 1806 году в Царицыне в городской Думе обсуждали высочайший указ “О ябедниках и ябеднических прошениях”. В указе говорилось, чтобы всенародно обсуждать их и если не помогает, то бить кнутом. По утверждению бабки Нюры обсуждали мало, сразу начинали бить...

Из поколения в поколение передается прекрасная легенда о древнем городе Золотой Орды Сарай-Берке, что на Ахтубе. Современник того времени историк и путешественник Ибн Батута сравнивает его по красоте и величию с Домасском и Константинополем. В конце 14-го века великий Тимур разрушил его, сравняв город с землей. Причиной стало — неплатеж дани ханом Тахтамышем Тимуру. До сей поры местные жители от Верхне-Ахтубинска до Колобовки /вниз по Ахтубе 90 верст/ пополняют свой семейный бюджет в поисках кладов. И, как ни странно, находят.

Первый пароход жители Царицына увидели в 1818 году. И только спустя 20 лет — открылась навигация, и пришел откуда-то второй...

1808 год. В этот год в наш город назначен первый медицинский работник — повивальная бабка Ульяна Андреева, окончившая Петербургский Повивальный институт. Примечательно, что бабке отроду было 20 лет. Медики Царицына чтят этот праздник и делают в этот день друг другу подарки.

В Городище и Коренной балке находится источник Великомученицы Параскевы Пятницы. Праздник в честь иконы празднуется на 9-е воскресение от Пасхи. Люди съезжаются не только с ближайших деревень, но и из Астрахани и Войска-Донского. В этот день все, от мала до велика, обливаются водой и заготавливают ее впрок.

Первым русским воздухоплавателем был капитан Каширский, который совершил свой полет над Москвой в 1805 году. Вторым, по утверждению бабки Нюры, был наш царицынец, который взлетел на шаре спустя десять лет. Примечательно то, что шар был сделан из осетровых пузырей и на патриаршем клее. Такого вида материал не использовался никем, поэтому в этом наш земляк стал первооткрывателем.

11 сентября 1911 года, летчик Васильев проложил первую воздушную тропинку над Царицыном. В этот день царицынская голова в честь такого события дал бал: барышни попеременно приглашали летчика на вальс. На сотой, у летчика закружилась голова и его пришлось откачивать. Интересно, что буквально за месяц до этого, Васильев стал победителем в соревнованиях аэропланов, проходивших между Питером и Москвой.

Не будем лукавить, что в течение 300 лет столицей Руси был Великий Сарай-Берке и позже Сарай-Бату, потому как именно сюда за ярлыками на княжество приезжали русские князья. Таким образом, политическим центром Руси в 13-м, 14-м и 15-м веках была именно наша Нижняя Волга.

В 1721 году Царицыну был дан статус города, но самого низшего, 5-го разряда. Этот разряд получали населенные пункты, не превышающие 250 дворов.

Царицынские цены на 1910 год:

осетр — 4 рубля 50 копеек за пуд,

Севрюга — 3 рубля за пуд,

Стерлядь, лещ и жерех — 4 рубля за сотню,

Арбузы — от 4 до 100 рублей за 1000 штук, смотря по величине...

В 1884 году в Царицыне одними из первых в России на набережной зажглись фонари. Этим фейерверком света и праздника город обязан нефтяной компании Нобель. По словам бабки Нюры один из мужиков из Ежовки “бацнул” фонарик, но был населением прощен.

21 октября 1890 года в Царицыне был выстроен первый водопровод. Автор проекта — механик Бромлей. Цена воды — 1 копейка за 4 ведра. В то время жители водопровод недооценили и охотней пользовались водой из колодцев и Волги.

Археологические экспедиции Терещенко, Водолагина, Семена и др., побывавшие в разное время на Ахтубе на развалинах столицы Золотой Орды, ищут загадочный гюлюстан-сад цветущих роз, где ковалась золотоордынская монета. Монетный двор ищут и местные жители, думается, что сообща они его найдут!

1913 год в летопись Царицына надо записать золотыми буквами, потому как именно в этот год и день по ухабистым улочкам Царицына промчался первый трамвай, ознаменовавший своим появлением революцию в транспорте города. Однако, стоимость проезда была дорога и горожане предпочитали ходить пешком или ездить на пролетках.

1695 год является годом основания в Царицыне почтового двора для обслуживания посольского приказа. Отсюда, почта — одна из старейших служб нашего города. К почтовикам относились
с большим уважением и почтением, т. к. именно они открыли для населения всем доступную и легкую форму общения и, тайно, каждая девушка города мечтала выйти замуж именно за работника почтового ведомства.

В 1811 году открыта первая больница. Заведение было настолько в диковинку, что полежать в нем имели желание не только больные, но и здоровые. По рассказам бабушки Нюры, купец Шлыхов заплатил кругленькую сумму, чтобы полежать там неделю, уж больно ему пришлись по нраву медсестры в белых халатах.

1806 год. В Царицыне уже 687 домов, 1117 жителей, из которых:

Дворян — 13,

Купцов — 330,

Мещан — 422,

Цеховых — 11,

Бобылей и казенных крестьян — 181,

Помещичьих крестьян — 62,

отставных солдат и казаков — 98.

Город и близлежащая территория неблагонадежны, поэтому в Царицыне расквартирован гарнизон с 1361 солдатом.

Ефим Новиков был первый русский самоучка, который изобрел подводную лодку и в 1720 году, в присутствии Петра I, произвел испытание. Вторым, по утверждению бабки Нюры, был наш земляк Макар, сын Макара. Он делал из телячьей шкуры оболочку, в которой мог длительное время находиться в воде и ловить рыбу. Таким образом он за один нырок налавливал целый чувал раков, хотя, к сожалению, время нахождения в воде до нас не доводится.

Одним из первых в России, благодаря нефтяной компании Нобель, в Царицыне появился телефон. Жертвами телефонной связи стали местные жулики, которые похитили аппарат. Нашли воров по проводам, тянувшимся по заборам от полицейского участка до хаты главного вора Бубни.

16 сентября 1901 года в нашем городе был открыт первый ломбард. И в этот же день отставной поручик Золотухин хотел заложить свою жену. Общественность города была крайне возмущена столь гнусным поступком и заставила поручика извиниться перед женой.

В 1888 году на судостроительном заводе было спущено на воду самое большое в России наливное судно грузоподъемностью 120 тысяч пудов, которое использовалось не только для вывоза за рубеж керосина, но также рыбы и раков.

Близ Качалинской станицы, чуть ниже устья реки Иловля, по заверениям некоторых историков, находилась Саркел — столица Хазарского Каганата, где хазары исповедовали иудейскую веру. Местные жители, сплошь курчавые и лупатые, но в народе их почему то называют цыганами.

2 января 1885 года была выпущена первая Царицынская газета, с названием “Волжский — Донской листок”. Событие было настолько важно для города, что попросили батюшку окропить первый набор святой водой и отслужить молебен. На церемонии присутствовали лучшие люди Царицына: жандармский полковник и товарищ прокурора.

В 1872 году в Царицыне появился первый театр. Из донесения полицейского “...театр находится в частном каменном здании, принадлежит купцу Калинину. Состав: 15 человек, из них 8 мужчин и 7 женщин”. Театралы свой день рождения в Царицыне празд-нуют в начале июня, и это событие сопровождается большой пьянкой в Разгуляевке.

На 1907 год в Царицыне было официально зарегистрировано 10 домов терпимости с 66 женщинами и 25 тайных притонов. Посетителей притонов пересчитать пока не удалось. Надзор за проституцией ведет полицейский, а осмотр — городской врач.

1774 год. В сентябре в Царицыне встретились два знаменитейших человека России: А. Суворов и Е. Пугачев. Дружеских рукопожатий не было, потому как первый сопровождал второго в град-столицу на дознание и лобное место.

Одной из лучших тканей в России 19-го века считалась сарпинка, производимая немцами из Сарепты. Ткань была настолько практична и прочна, что волжские бурлаки приспособились вить из нее бечевки.

В 1862 году в Царицыне вступила в эксплуатацию четвертая железная дорога в России между Волгой и Доном. Она имела протяженность 73 версты. По рассказам бабушки Нюры донские казаки, увидав “чудище”, обстреляли его из пушек, но, слава богу, попытка уничтожить первый паровоз, была вовремя пресечена.

В 1691 году в Царицыне была учреждена таможня и главным источником доходов в царскую казну была пошлина за рыбу и соль. По утверждению бабки Нюры первым царицынским взяточником был начальник таможенной службы Семен, который очень любил соленую рыбу.

Май, 1670 год. В Царицыне гуляет Стенька Разин. По его высочайшему повелению, все жители были приняты в казаки и в городе введено казачье самоуправление, слава Богу не надолго.

Цены за одну порцию в городской столовой на 1906 год:

Щи без мяса — 5 коп, полпорции — 3 коп

Щи с мясом — 11 коп. — 6 коп

Мясо — 6 коп. — 3 коп

Каша пшенная — 5 коп. — 3 коп

Гречневая — 7 коп. — 4 коп

Картофель жар. — 7 коп. — 4 коп

Горох — 7 коп. — 4 коп

Лапша — 7 коп. — 4 коп

Пирожки — 3 коп.

Врач — 39 руб.

Учитель гимназии — 75 руб.

Железнодорожник — от 30–35 руб.

Чернорабочий — 10–15 руб.

В конце 19-го века Царицын называли вторым Чикаго. Некогда захолустный город за какие-то 30–40 лет превратился в индустриальный центр с мощными заводами, впечатляющим речным портом и конкурентно-способным железнодорожным узлом. Рабочих хватало в избытке, не доставало специалистов, поэтому 14 сентября 1896 года, на заседании городской Думы было решено открыть первое Ремесленное училище в России. Наш город одним из первых стал ковать “пролетариат” капитализма.

На начало 20-го века в Царицыне было две беды: мошка и собаки. И если с насекомыми борьба была бессмысленна,
то с собаками вполне реальна. В 1902 году городская Дума издала указ “О собаках”. Для братьев наших меньших были определены места выгула и ухода. Сначала, правда, хотели ввести налог на каждую голову и качественное искусственное регулирование, но потом от этого отказались.

Географическая карта в России была издана впервые в 1614 году в Москве. У нас же, на Нижней Волге, за три столетия раньше. Ученый Фра Мауро путешествовавший в наших краях в середине 14-го века, дал подробный план нашего края. Кладоискатели до сей поры пользуются именно этой.

В 1854 году в городе была официально учреждена пожарная служба во главе с главным пламягасящим начальником-брандмаером. Выезд пожарных на пожар для горожан был как праздник. Буквально поголовно все выбегали посмотреть на молодцов, мчавшихся на стихию. Впереди в белом мундире брандмаер, затем, как на картинке, пожарники в блестящих касках и несут их на пожар вороные, в белых чулках с черными гривами. Зрелище было поистине захватывающим — лучше пожара.

Население Царицына на 1908 год составляло:

Русских — 89 329 человек,

Татар — 3 040 человек,

Немцев — 2 835 человек,

Евреев — 2 144 человека,

Поляков — 1 448 человек,

Персиян — 436 человек,

Армян — 332 человека,

Калмыков — 132 человека,

Французов — 95 человек,

Англичан — 15 человек.

Петровская сторожевая линия была не длиннее китайской стены, но солидная — самое большое форсификационное сооружение Европы 18-го века: она тянулась от Царицына до Паншино. Вступила в строй в 1721 году. Службу несло 1200 казаков. Создана она была для отражения набегов крымских татар. Говорят, что какой-то ученый иностранец в начале 20-го столетия хотел пройти ее за день, но не прошел, т. к. в некоторых местах она сравнялась с полями и сусликами.

Родиной тутовых деревьев в России по праву считается Нижнее Поволжье, ибо по указу Петра I здесь были основаны заводы по производству одежды из червей — тутового шелкопряда.

В 1913 году построена городская электростанция, и царицынцы увидели свет.

1907 год. По праву этот год можно считать эрой кинематографа в Царицыне. Господин Парфияно открыл первый кинотеатр. Зрители на сеансе курили, лузгали семечки, а один казак, по рассказам царицынцев, увидав Стеньку Разина на экране, стал призывать всех к бунту и вступать в ряды самозванца, за что казак был оштрафован.

30 ноября 1769 год. Эту круглую дату знает каждый царицынский чиновник государственной службы, потому как именно в этот день в Царицыне было учреждено гражданское правление, которое за счет чего-то живет до сей поры. Для ведения дел были определены служители: секретарь ранга коллежского регистратора, три канцеляриста, четыре подканцеляриста, четыре копииста. С этого дня до сей поры царицынские чиновники благополучно растут, как на дрожжах...

1915 год. В нашем городе состоялось торжественное открытие Дома науки и искусства. Зал вмещал 1100 человек.

В 1769 году в Сарепте был открыт источник, целебные свойства которого использовались для лечения желудочных болезней и ревматизма. Российская знать приезжала сюда полечиться от похмельных ассамблей.

1904 год — в Царицыне создана коммунальная служба, которая почему-то жива до сей поры.

В 1901 году в нашем городе утвердили Попечительство Народной трезвости и многие любители “зеленого змия” стали записываться в это общество, но пришла революция 1917 года и Попечительство за ненадобностью было закрыто.

Сарептская горчица и масло прославили Царицын на все околобожье пространство.

В 1730 году был даден герб городу: на красном фоне под царской короной красовались два белых осетра. Спустя 100 лет герб переделали — к осетрам приплыли три стерлядки.

Первый автомобиль, нарушивший покой провинциального городка в 1912 году, имел марку “Форд-Плимут” и принадлежал купцу Якову Серебрякову, армянину не по фамилии, а по роду.

В 1910 году на пожертвования горожан в городе был поставлен бюст Гоголю. До этого в Царицыне ни памятников, ни Гоголя, ни тем более его бюстов не ставили. Поэтому изготовили его аж в стране Суоми — в самой Финляндии.

Теоретических проектов соединения каналом Волги с Доном было множество. На практике копали дважды: 1569 год, когда турецкий султан Селилим хотел свой флот перебросить с Дона на Волгу и, спустя 100 лет, когда Петр I перебрасывал флот с Волги на Дон. Обе затеи не удались, а удастся — ли третья?

В 1765 году в 28 верстах от Царицына была основана немецкая колония Сарепта. Немцы глубоко пустили свои корни в российскую землю. И, главное, что есть с этого прок: царицынские мужики с тех пор пристрастились к сигарам и шнапсу.

17 декабря 1905 года утвержден Устав царицынского общества взаимного страхования от несчастных случаев. По словам бабушки Нюры все люди, застраховавшие себя в первую неделю, на следующую, получили увечья. Дела их рассматривал суд. Все проиграли, за исключением одного, который умер.

Волгоград – один из крупнейших городов Поволжья, история которого насчитывает несколько веков. Первые упоминания о городе, простирающемся по волжскому правобережью приблизительно на 70 км, относятся к 1589 году, когда перед Русским государством встала острая необходимость охраны нового транспортного пути - реки Волги. Тогда-то и был основан город Царицын, через несколько столетий переименованный в Сталинград, а затем в Волгоград.

Царицын — начало истории города Волгоград

2 июля 1589 года принято считать днём основания Царицына. На острове поселенцы выстроили деревянную крепость для обороны от степных кочевников. Однако эта церковь не уберегла город от царских войск, которые штурмом взяли поселение в 1607 году. Через год в Царицыне была возведена первая каменная церковь (Иоанно-Предтеченская), простоявшая до конца 30-х годов XX века и восстановленная на прежнем месте в 90-х годах.

В 1615 году укрепления Царицына были отстроены на новом месте – уже не на острове, а на правом берегу Волги. Именно здесь в 1667 году пути в Персию и в 1669 году во время обратного похода останавливался Степан Разин. Его же дружина в 1670 году после длительной осады захватила Царицын, установив в городе казачье самоуправление.

В 1708 году, во время восстания донских казаков на Нижнем Поволжье один из крупных отрядов под предводительством Игната Некрасова и Ивана Павлова двинулся на Царицын и штурмом захватил город. В последующее десятилетие этот населенный пункт не единожды становился объектом набегов черкесов, ногайцев и адыгейцев.
В 1718 году на волжском побережье по указу Петра I стала возводиться Царицынская сторожевая линия. Царицын стал самой крайней с волжского берега, пятой по счету крепостью. Посетив в очередной раз город, царь пообещал местным жителям, что никто не посмеет переселять горожан в Азов, и передал в дар Царицыну свои трость и картуз (эти предметы до сих пор хранятся в Волгоградском краеведческом музее).

Два сильных пожара (в1727 и в 1728 гг.) почти полностью уничтожили деревянные постройки. Пострадавшим выделили землю за рекой Царица, таким образом образовалась зацарицынская часть города (сейчас на этой территории располагается Ворошиловский район Волгограда).

В 1765 году по разрешению Екатерины II в Царицыне появились первые иностранные колонисты. В устье реки Сарпы немцы-гернгутеры основали поселение под названием Сарепта-на-Волге, окруженное крепостью с земляным валом и рвом.

В 1774 году Царицын штурмом попытались взять войска Емельяна Пугачева, однако подоспевшие на подмогу правительственные войска под командованием Михельсона отбили атаку. После разгрома восстания Пугачёва Волжское казачье войско и Царицынская сторожевая линия были упразднены.

Начало XIX века ознаменовалось целым рядом событий, обусловивших дальнейшее развитие города. В 1808 году в Царицыне была открыта первая в городе школа по обучению детей грамоте и появились первые профессиональные врачи. В 1812 году заработал горчичный завод, а в 1820 году по приказу царя Александра I был утвержден новый план застройки Царицына. В середине XIX века в Сарепте впервые засеяли поля картофелем, до этого считавшимся вредным «чертовым яблоком».

В 1862 году от Царицына до Калача-на-Дону была проложена Волго-Донская железная дорога, по кратчайшему расстоянию соединившая Волгу и Дон. В 1870 году прошли первые составы по Грязе-Царицынской железной дороге.

1814 год положил начало буксирному пароходству, а в 1857 году открылось регулярное пассажирское движение по Волге.

В 1872 году в Царицыне был открыт первый театр, а через три года – мужская гимназия, ставшая первым учебным заведением в городе, где можно было получить классическое среднее образование.

Конец XIX века – важная веха в индустриально-промышленном развитии города. В эти годы была построена крупная нефтебаза, пущены лесопильный, нефтеперегонный и металлургический заводы, открыт городской водопровод.

В 1885 году вышел первый номер газеты «Волжско-Донской листок», а через пять лет открыта городская публичная библиотека.

XX век начался с большого пожара, бушевавшего несколько дней. И снова город пришлось отстраивать заново.

В 1913 году в Царицыне был пущен первый городской трамвай и завершено строительство Астраханского моста через реку Царицу. Тогда же в городе появились асфальтированные дороги, автомобили и первые электрические фонари.

В 1914 году в городе состоялось торжественная закладка пушечного завода и основан педагогический музей. Годом позже в Царицыне построили Дом науки и искусств и открыли метеорологическую станцию.

В 1916 году в городе закончили строительство Александро-Невского собора, начатое в 1901 году, а уже в 1932 году храм разрушили.

В дни октябрьской революции 1917 года в Царицыне был образован революционный штаб. Советская власть в городе установилась мирным путём, так как ещё месяц назад руководство Царицыным взяли в свои руки большевики С. К. Минин и Я. З. Ерман.

Сталинград — героическая история г. Волгоград

В 1925 году по решению ВЦИК Царицын был переименован в Сталинград. Документы тех лет свидетельствуют, что сам товарищ Сталин был против такого переименования, он даже отказался явиться на местный Съезд Советов.

В 1924 году Сталинград указом правительства награжден орденом Красного Знамени.

Вплоть до начала Великой Отечественной войны в городе продолжалось активное промышленное и социальное строительство: были пущены в строй тракторный и метизный заводы, началось возведение электростанции по плану ГОЭЛРО, открылся Сталинградский тракторный институт. К концу первой пятилетки Сталинград превратился в крупнейший промышленный центр Поволжья.

В 1930 году состоялся пуск Сталинградской ГРЭС мощностью 51 000 киловатт, а ещё через год вступила в строй первая очередь судоверфи в Красноармейском районе города. В середине 30-х годов в Сталинграде открылись педагогический и медицинский институты, музей обороны Царицына, первый Дворец пионеров и школьников.

За год до Великой Отечественной войны в городе построили единственную в СССР детскую Волжскую речную флотилию со своими судами и пристанью.

17 июля 1942 года началась героическая оборона Сталинграда, которая длилась до 2 февраля 1943 когда, когда была полностью завершена ликвидация окруженной группировки немецко-фашистских войск. Этот день принято считать окончанием Сталинградской битвы. Началось восстановление разрушенного города. В 1945 году Сталинграду, Ленинграду, Одессе и Севастополю присвоены звания городов-героев.

В 1958 году была пущена в строй крупнейшая в Европе Сталинградская ГЭС и начал вещание Сталинградский телецентр.

Волгоград: история названия города

10 ноября 1961 года «по просьбе трудящихся» ЦК КПСС постановил переименовать Сталинград в Волгоград. История названия города связана с Волгой. Дословно Волгоград означает «город на Волге».

В 1960 году был зажжен Вечный огонь, в этом же году в город с официальным визитом прибыл председатель Совета министров Кубы Фидель Кастро.

В городе, практически полностью восстановленном после войны, продолжилось масштабное строительство промышленных, жилых и социальных объектов. История развития Волгограда, невероятно насыщенная как радостными, так и трагическими событиями, не останавливалась ни на минуту.

В 1960-х годах вступили в строй моторный и сажевый заводы, введено в эксплуатацию новое здание цирка, установлен памятник-ансамбль «Героям Сталинградской битвы», распахнула двери Высшая следственная школа МВД. В эти же годы город награжден медалью «Золотая звезда» и орденом Ленина, учреждено звание «Почётный гражданин города-героя Волгограда».

В 1970-е годы история Волгограда, фото которого представлены в фотогалерее на данной странице, ознаменовалась таким значимым событием, как награждение орденом Ленина. Эта награда была присвоена не только городу, но и всей Волгоградской области, а пяти жителям Волгограда были присвоены звания почетного гражданина.

Тогда же была построена Волгоградская обувная фабрика,

открылся Театр юного зрителя.

В 1980-е годы основан Волгоградский государственный университет, открылась панорама «Сталинградская битва», утверждён третий градостроительный генеральный план Волгограда, пущена первая очередь скоростного трамвая, соединившая центр города с его северными районами. Протяженность ветки составила 16 км (13 км по земле и 3 км – под землей). В эти же годы был открыт памятник участникам возрождения Волгограда и введен новый праздник – День города Волгограда. Одно из значимых событий этого периода – рождение миллионного жителя, 3 мая 1989 года Волгоград официально стал 24-м в СССР городом-миллионником. В сентябре этого же года Волгоград отпраздновал своё 400-летие.

Не меньше важных событий произошло и в 1990-е годы XX столетия. На рубеже стыка веков были открыты:

государственный историко-этнографический музей заповедник «Старая Сарепта»

Центр русской духовно-певческой культуры «Конкордия»

Волгоградский областной армянский культурный центр.

Распахнули свои двери частная художественная галерея «Вернисаж» и Детская художественная галерея.

В 1991 году в Волгограде прошёл 1-й Международный фестиваль авангардного искусства «Кайфедра», создан Союз немцев Поволжья «Хаймат» и учрежден Государственный Донской казачий театр. Тогда же впервые в истории Волгограда вышли пилотные номера «Новой газеты» и «Городских вестей», образована Нижне-Волжская таможня, первых посетителей приняли Волгоградский областной центр по профилактике и борьбе со СПИДом и Волгоградский областной кардиологический центр, созданы Поволжская олимпийская академия, Волгоградский институт управления и Епархиальное духовное училище.

В 90-е годы начала вещание Волгоградская телерадиокомпания, первая радиостанция в FM-диапазоне «Европа Плюс Волгоград» и радиостанция «Новая волна». В 1998 году Волгоград выбыл из числа городов-миллионников.

Начало XXI века ознаменовалось повторным присуждением городу на Волге статуса миллионника (2002 год). Но уже в 2004 году количество жителей Волгограда снова упало ниже заветной отметки. В период с 2000 по 2010 гг. в городе были открыты центр геронтологии, представительство Международной ассоциации по борьбе с наркоманией и наркобизнесом, вошла в эксплуатацию первая очередь моста через Волгу и открылась вторая очередь Волгоградского метротрама. В 2008 году Волгоград в третий раз получил статус миллионника. В 2011 году в состав областного центра были включены 28 населенных пунктов.

От самых своих истоков и по настоящее время город играл важную историю в формировании российского государства. История Волгограда, видео об основных вехах которой можно посмотреть на этой странице , продолжается, город развивается по всем важнейшим направлениям, свое очередное слово в летописи Волгограда предстоит сказать нашим потомкам.

Первые огоньки христианских лампадок затеплились на берегах Волги и Дона где-то в середине VI в. от Р.Х. В этих степях тогда жили хазары-племена, зависимые от Тюрского каганата, чьё население входило в орбиту влияния Византии и просвещалось светом веры Христовой. Этому способствовала веротерпимость хазар, так что во 2-ой половине VIII века на их землях создаётся Доросская митрополия из 7 епархий. В столице Хазарии г. Итиле размещается кафедра епископа Астильского. Император Михаил III и патриарх Фотий в 861 г. направляют в каганат миссию во главе с братьями Константином (Кириллом) и Мефодием. Они встречаются с каганом, царём и знатью, ведут богословские споры с евреями и мусульманами и крестят 200 человек, возможно из славян, находившихся под игом каганата.

История отмеряет каганату недолгий срок - в 965 г. князь Святослав берет Итиль, Саркел и Семендер, а в 985 г. уже князь Владимир добивает хазар.

Крепнувшая Русь ставит на берегу Керченского пролива г. Тьмутаракань, где в 1023г. князь Мстислав закладывает православную церковь. В сферу влияния этого княжества попадают и земли Нижней Волги и Дона. Под именем Саксин восстанавливается г. Итиль, а Саркел превращается в русский град Белая Вежа в начале XI века.

Новая страница в истории православия на Нижней Волге связана с монголами. Они также оказались достаточно веротерпимыми. В 1261 г. по инициативе митрополита Кирила II и князя Александра Невского возникает Сарайская епархия. В Орде живёт множество христиан из русских, кипчаков и черкесов, приходят княжеские и церковные посольства, повсеместно строятся храмы. Первым епископом Сарайским стал Митрофан. Известна важная роль Сарайских владык в дипломатических сношениях Орды, Руси и Византии.

Авторитет Сарайских епископов ещё более возрос со 2-ой половины XV века, после перенесения кафедры в Москву на Крутицское подворье. Они становятся помощниками митрополитов Московских и всея Руси и, прозываясь владыками Крутицкими, Сарайскими и Подонскими, правят до создания Казанской епархии в 1555г. Юрисдикция Казани распространяется на Астрахань и Самару, Саратов и Царицын. Последние два городка затем будут приписаны к Астраханской епархии, открывшейся в 1602г. В 1799г. Саратов обретает собственную кафедру – Саратовскую, вобравшую Царицынский уезд. А с 1828 г. епископы, как правило, носят титул Саратовских и Царицынских.

Царицын православный

Точная дата основания г. Царицына скрыта под спудом лет. О собственно русском освоении данного уголка Поволжья можно говорить, наверное, с 60-х гг. XVII в., когда на острове при устье р. Царицы встаёт острог. Он, вероятно, имел церковь в честь святого покровителя Ивана Грозного - св. Иоанна Предтечи.

Её, должно быть, перенесли на правый берег Волги на рубеже XVI-XVII вв. Но бурные годы оставили от всех построек лишь пепел. Поэтому царь Михаил Романов в 1615г. приказал восстановить острог и церковь. Вот они – имена первых строителей царицынских храмов - Дружина Иванов, Фома Степанов, Богдан Кузьмин, Василий Агафонов, Иван Сеченов и Обросим Клементьев. Помяни их, читатель в своих молитвах. Вскоре на базе первых церквей возникают Иоанно-Предтеченский женский и Троицкий мужской монастыри, как приют для посвятивших себя Богу женщин и ушедших от ратных трудов стрельцов и казаков. В 1669 и 1670 годах сюда заходили на богомолье бунтари С.Разина. На основе Троицкой обители в 1681-1682 годах планировалось открыть епископскую кафедру.

Посещал церкви Царицына государь Пётр I, идя то в Азовский поход, то на войну с Персией. Кстати, некоторые церкви по Дону (в ст. Паньшинской и Качалинской) строились по его приказу. Видел Пётр и возводимую Сретенскую церковь в ст. Михайловской (куда по рассказам заходил А. С. Пушкин по дороге на Кавказ). В ней встречали и гроб с телом М. Ю. Лермонтова в 1842 г.

Старейшие царицынские церкви – Иоанно-Предтеченская, Троицкая и Успенская в нач. XVIII века становятся каменными. Строятся Преображенский, Вознесенский, Покровский, Скорбященский, Благовещенский и Казанский храмы. В Подонье казаками издавна обживаются те пещеры и скиты, на месте которых позднее станут монастыри и церкви. Они дают нам не только образцы подвижничества, явленные игуменьей Арсенией, схимницей Ардалионой и матерью Раисой, но и образцы передовой для того века техники. Так, отец игуменьи Арсении Михаил Серебряков во второй половине XIX века поставил в Усть-Медведицкой обители первую на Дону электростанцию-мельницу, встроенные в восковую фигуру Христа механизмы, двигавшие её навстречу паломникам, а на колокольню часы, показывавшие время во всех столицах мира. Работал он и над устройством монастырской обсерватории.

Одну из первых на Дону типографий открывает в 1910г. священник х. Самсоновский (ныне г. Новоаннинский) Г. А. Вилков.

К благолепию нашей епархии приложили свою руку такие мастера русской живописи, как Пётр Соколов (ученик К. Брюллова), Борис Кустодиев и другие. Росписи Александро-Невского собора г. Царицына в начале XX в. выполняются по эскизам В. Васнецова. В Иоанно-Предтеченском храме хранили и вовсе таинственные 8 изображений сивилл (древних пророчиц, предсказавших об Иисусе Христе), принадлежавших кисти неизвестного автора XVII века, писавшего на манер Рубенса. Здания дореволюционных храмов часто были подлинными музеями народной культуры, пополняемыми атаманами Платовым, Разиным и иными. Так, в алтаре церкви с.Орехово (ныне с.Мариновка) хранился изорванный пулями мундир ординарца Суворова Федора Денисова.

Быстрое развитие экономики края ведёт к росту числа церквей. Так, в 1667г. Царицын имел 2 храма, в 1761- 5 церквей, в 1779 - 7, а в 1889 - 10 церквей, 1 монастырь, 2 часовни и около 40 тысяч прихожан. Долгие годы главным храмом города был Успенский собор, где в 1871г. молились император Александр II и государыня Мария Александровна с детьми. Протоиерей этого собора Петр Лугарев создаёт труды «История города Царицына в двух частях» и «История калмыцкого народа», а диакон Дилигенский - калмыцкий букварь. Духовенство входит в состав различных российских научных обществ. Сеть духовного образования в крае охватывает сотни церковно - приходских школ и училищ.

Своей работой во всех слоях поволжского населения церковь способствовала и созданию гражданского общества. Занимаясь историко-краеведческой тематикой, священники не забывали и миссионерство. Даже рыбацкие ватаги Каспия и Волги, долго не ступавшие на берег, окормлялись на борту церкви - парохода «Святитель Николай». В Поволжье возникает множество духовно - просветительских организаций. Они проводят беседы о вере, диспуты с сектантами, народные чтения, издают газету «Царицынский пастырский листок».

Духовенство ведёт настоящую борьбу с пьянством создавая при храмах и заводах общества трезвости. Клирики устраивают пешие прогулки и пароходные экскурсии, открывают ссудо-сберегательные товарищества, пекарни для кормления неимущих, проводят семейные чайные вечера, концерты и лекции. А в 1916г. при участии духовенства появляется Царицынское человеколюбивое общество «для содействия беднейшему населению по приисканию всевозможных работ и занятий». Церковь окормляет кладбища и тюрьмы, содержит в Царицыне 3 богадельни, 4 ночлежки, детский приют, отдаёт дома под нужды общества.

Такие возможности для попечения о нуждающихся церковные приходы имели. Почти каждый храм владел землёю и недвижимостью. Их притч возделывал террасированные сады и виноградники, ухаживал за многочисленными стадами, берёг вековые дубовые рощи и родники, хранил и прокладывал дороги. Все ярмарки края проходили при прямом попечительстве духовенства.

Как видим, сфера служения у Церкви была огромна. К 1917 г. в нашем крае насчитывалось около 600 храмов (из них 22 - в Царицыне и его окрестностях), с десяток монастырей, один из которых - Царицынский Свято-Духов был возведён стараниями сподвижника Г. Распутина иеромонаха Илиодора. Верующие получали исцеления и благодатную помощь от нескольких явленных икон, из которых наиболее почиталась Урюпинская чудотворная икона Божией Матери.

917 год явился переломным моментом в истории России. Это новая точка отсчёта новых взаимоотношений государства и Церкви в России. Для самой Русской Православной Церкви – это время начала смут и гонений. Внешним проявлением наступления безбожия в Царицынской губернии стало растущее закрытие храмов и монастырей, репрессии на священнослужителей и верующих людей связанные с обороной в Царицыне и губернии, эмиграцией духовенства с белогвардейскими частями, изъятием церковного имущества, появлением обновленчества на Нижней Волге и Дону, а также начавшейся борьбы с религией. В условиях закрытия многих церквей и монастырей священники патриаршей церкви должны были приспосабливаться к новым общественно-политическим условиям и поэтому вырабатывали новые формы служения обществу. Служили со святым антиминсом в частных домах.

Сталинград православный

Православное духовенство организовало христианское детское, молодёжное и женское движения. В конце 1920 – 30-х годов в процессе сокращения действовавших православных церквей в Царицыне (Сталинграде) и Нижне-Волжском крае широко стало практиковаться приспособление церковных сооружений под какие-либо другие нужды. При этом обязательно делалась перестройка и изменялся внешний вид здания. В том случае, если здание церкви невозможно было переделать, его пускали на слом с последующим использованием материалов для строительства хозяйственных объектов. Наступление обновленцев продолжало усиливаться и привело к тому, что уже в начале 1930-х годов в г. Сталинграде у священников патриаршей церкви не было ни одного действующего храма. Однако, благодаря усиленным просьбам верующих им вскоре вернули Алексеевскую (Кладбищенскую) церковь. Во второй половине 1930-х годов процесс закрытия культовых зданий в Сталинградском крае привёл к появлению целых районов без действующих церквей.

Репрессии против духовенства и мирян в 1937 – 38-х годах достигли своего пика. На Русскую Православную Церковь обрушился террор с таким размахом, что, казалось, приведёт к искоренению церковной жизни в стране. В Сталинградской области борьба с Церковью в это время проходила также ожесточённо как и по всей стране. В результате к 1941 г. Русская Православная Церковь в Сталинградской области оказалась почти разгромленной.

Великая Отечественная война сильно изменила исторические судьбы нашего народа. Понёсшая многие жертвы и невосполнимые утраты Русская Православная Церковь, тем не менее, смогла выполнить свою миссию, духовно и материально укрепив русский народ в его борьбе с фашизмом. Значительный вклад Церкви в дело Победы над Германией и ее союзниками существенно изменил её роль в советском обществе. Сталинградская область сильно пострадала от фашистской оккупации в 1942 – 1943 гг. Вместе с городом фактически погибли его храмы, духовенство, верующие. Серьёзно пострадали и многие храмы в городах и сёлах области. К выделению Волгоградской епархии из состава Саратовской и приезду архиепископа Германа (Тимофеева) дожило всего лишь 43 прихода.

Волгоград православный

Решением Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексея II и Священного Синода от 31 января 1991 г. Волгоградская епархия была выделена из состава Саратовской. Первым правящим архиереем назначен архиепископ Берлинский и Лейпцигский Герман (Тимофеев).

26 марта 1991 г. Владыка Герман (Тимофеев) прибыл в Волгоград. В состав Волгоградской епархии вошла вся Волгоградская область, куда входили города: Волжский, Камышин, Михайловка, Урюпинск, Фролово и другие, а также 33 различных района.

В новой епархии на момент создания насчитывалось 72 священнослужителя и 43 прихода, из них три в г. Волгограде: кафедральный собор Казанской иконы Божией Матери (Ворошиловский район), храм прп. Никиты исповедника (Кировский район), храм свт. Николая Чудотворца (Красноармейский район).

23 июля 1991 года по благословению архиепископа Германа на епархиальном собрании был создан Епархиальный совет Волгоградской епархии. Задачи Епархиального совета состояли в возвращении Церкви разрушенных храмов и монастырей, строительство новых храмов в г. Волгограде и области, передаче под её заботу кладбищ, открытие Духовного училища.

На этом же собрании епархия была разделена на семь благочиний: Волжско-Донское, Котовское, Левобережное, Михайловское, Правобережное, Урюпинское, Фроловское. Казанский собор и монастыри не входили в благочиния.

Одним из главных вопросов для владыки Германа стало издание в г. Волгограде епархиальной газеты. На помощь пришли преподаватели волгоградских вузов, и вскоре была организована редакционная коллегия.

В августе 1991 года вышел первый номер газеты «Православное слово». На восьми страницах располагался материал, рассказывающий о жизни и истории Церкви, истории края, печатались постановления Священного Синода и патриарха Русской Православной Церкви, проповеди и поучения архиепископа Германа. Постоянными стали рубрики, посвященные толкованию святыми отцами Священного Писания; объяснения Церковных Таинств, молитв и песнопений, употребляемых во время богослужений. В рубрике «Возрождение святынь» рассказывалось о реставрируемых и строящихся церквах и монастырях Волгоградской епархии, печатались их фотографии. Читателям предлагался материал о возникновении иконописи, об известных иконописцах Святой Руси, объяснялся смысл и иконография иконы.

В 1991 году вышло пять номеров «Православного слова». Их тираж составлял 10 тысяч экземпляров. В 1992 году из-за недостатка средств вышло только два номера. Регулярный выпуск налаживается лишь с июня 1993 года. На первой странице вновь вышедшей газеты владыка Герман благодарит благотворителей и помощников в издании. Со временем становится больше и количество полос - от 8 в 1991 году и до 16 в дальнейшем. Газета выходит под редакцией митрополита Волгоградского и Камышинского Германа. В составе новой редколлегии заместитель главного редактора М. Чернова. С мая 2002 года газета переходит на полноцветность первой и 16-ой полос. Появилась возможность в полной цветовой гамме доносить до читателей красоту православных икон и храмов Волгоградской епархии, России и зарубежья.

Невозможно преувеличить значение газеты «Православное слово» в развитии церковной жизни верующего человека и в возрождении православной культуры в епархии, так как духовной литературы в 1991-1993 гг. не было. Газета стала не только носителем информации о возрождающейся епархии и Церкви, но и источником душеспасительного наследия святых отцов. Она многих подвигла на приход в лоно Православной Церкви и приобщила к православно-христианскому образу жизни, к чему неустанно в своих проповедях призывает митрополит Герман.

Первоочередной задачей епархии являлась подготовка священнослужителей - епархия очень обширна, а духовенства очень мало. Для увеличения штата необходимо иметь учебное заведение. И вот, в сентябре 1991 года во втором номере газеты «Православное слово» опубликовано объявление об открытии Волгоградского Духовного училища.

На базе училища предполагалось вести подготовку священнослужителей и проповедников (миссионеров) Православной веры. Дата приёма назначена на ноябрь 1991 года, срок обучения – 7 месяцев. 4 ноября состоялось торжественное открытие Духовного училища.

Помимо многих проблем, перед Владыкой стоял вопрос о возвращении монастырей и возрождении монашеской жизни в Волгограде и области. По настоятельной просьбе архиепископа Германа (Тимофеева), Волгоградский областной совет народных депутатов указом от 17 июля 1991 г. постановил: передать Волгоградской епархии следующие монастыри: Свято-Вознесенский женский монастырь (г. Дубовка), Свято-Троицкий (Белогорский) Каменобродский мужской монастырь (Ольховский р-н), Кременско-Вознесенский мужской монастырь (Фроловский р-н), Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский мужской монастырь (Серафимовический р-н). На заседании Священного Синода РПЦ 30 августа 1991 г. Владыка Герман прочитал рапорт о возвращении монастырей. Синод постановил: Благословить открытие монастырей Волгоградской епархии. 2 сентября 1991 г. вышел указ №2553: «Монастыри открыть». Хотя за время советского периода здания были значительно разрушены и использовались в иных целях, не по назначению, осенью-зимой 1991 года в них появились первые насельники, и были начаты богослужения.

В настоящий момент на территории епархии 9 действующих монастырей: 6 мужских и 3 женских.

22 сентября 1992 года состоялась учредительная конференция «Преподобный Сергий Радонежский и современный Православный университет», а в октябре того же года открылся «Царицинский Православный университет преподобного Сергия Радонежского». Святейший Патриарх Алексий II прислал своё благословение на начало его работы.

Торжественное открытие Царицынского Православного Университета состоялось 14 октября 1993 года на праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Православный университет разместился в стенах Свято-Духова мужского монастыря. Были открыты факультеты: экологический и пастырско-педагогический. Ректором ЦПУ стал архиепископ Герман, деканом экологического факультета - А. Околева, а заведующим пастырско-педагогическим факультетом -священник Анатолий (Гармаев).

Однако педагогический факультет с лицензионной программой социальной педагогики не состоялся и в 1996 году был преобразован в самостоятельные Епархиальные курсы православной катехизации и церковной педагогики. Епархиальные курсы православной катехизации и церковной педагогики устраивали для своих выпускников педагогическую практику в средних школах. Особенно хорошо зарекомендовали себя занятия с детьми на перерывах между уроками, устройство детских праздников на Св. Пасху и Рождественской ёлки.

При Богословском факультете с 1995 года действует Регентское отделение и университетская детская церковно-певческая школа.

Летом 1991 года был учреждён Волгоградский христианский благотворительный фонд, «Гармоническая ноосфера» как вечерняя школа изучения основ христианской культуры. Первое занятие было проведено 21 ноября.

Во многих приходах действуют воскресные школы, выпускники которых поступают в духовные семинарии Московского Патриархата и в епархиальное духовное училище с возможностью продолжения образования на Богословском факультете.

28 августа 1992 года на Успение Божией Матери архиепископом Германом был издан Указ о создании в г. Волжском на основе духовной школы «Воскресение» православного лицея в честь Св. равноап. Кирилла и Мефодия.

14 октября того же года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в г. Волжском был открыт Центр духовного просвещения «Воскресение души». Программа Центра включала в себя не только изучение Библии, но главное - духовное образование и воспитание детей с 10 до 14 лет. Так была создана первая духовная школа в городе Волжском.

Одновременно шла разработка православного лицея, который возник 28 августа 1992 года Указом Владыки Германа. Расположился лицей в здании бывшего дет/сада по улице Дружбы, 40.

Образование лицеистов велось по плану, включающему в себя базовое образование, богословское, музыкальное и в других направлениях. Обучение детей планировалось с 1-ого по 11-ый классы.

В городе Волжском действует с 1992 года детская духовно-певческая школа «Благоговение».

В 1992 году детская музыкально-певческая школа «Конкордия», действовавшая с 1989 года при Казанском соборе г. Волгограда, преобразована в Детскую церковно-певческую школу Казанского собора. На её основе два года действовал Детский архиерейский хор.

С 1993 года действует детская православная духовно-певческая школа в Кировском района сначала при Никитском приходе. Позже она становится районным муниципальным духовно-культурным учебным заведением при Параскевинском приходе.

Трудами архиепископа Германа (Тимофеева) в 1992г. в городе Волгограде был создан Учебно-методический совет по духовно-нравственному воспитанию и развитию детей и взрослых. Председателем совета стал Владыка Герман.

По благословению Святейшего патриарха Алексия II и активной деятельности архиепископа Германа в г. Волгограде при храмах стали создаваться воскресные школы для просвещения детей и взрослых. И уже в 1993 году в Волгоградской епархии действовало 10 воскресных школ.

Деятельность Владыки Германа охватывала все сферы жизни общества. Просвещение общества осуществлялось не только образовательными учреждениями. В 1991 году был открыт «Дом милосердия». Расположился он в бывшем детском садике по улице Дегтярёва, 41. Кроме того, архиепископ Герман обратился в исполком Волгоградского областного совета с просьбой взять под свою опеку места вечного упокоения. Далее последовал результат, состоящий из распоряжения Волгоградского областного исполкома народных депутатов от 25.07.91 г. № 582-Р «О ритуальной деятельности, совершаемой на кладбищах религиозными организациями».

По настоятельной просьбе верующих города Волгограда открыта в сентябре 1993 года публичная православная библиотека. Помещение было предоставлено областной библиотекой им. М. Горького.

В октябре 1993 года в Волгоградской епархии действовало три православных столовых, созданных на базе муниципальных столовых.

В конце 1993 года в Волгоградской епархии была образована православная социально-медицинская станция «Приют св. Параскевы». В том же, 1993 г., епархии было передано три корпуса и пищеблок бывшей городской больницы № 14. и в этих зданиях было решено открыть странноприимный дом имени прп. Серафима Саровского.

Особое событие для жителей города Волгограда было в июне 1993 года - это приезд в волгоградские земли Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II (Ридигера). Для молодой епархии приезд Патриарха был редок и радостен. Патриарх был в Волгограде с 18 по 21 июня 1993 года. А 21 июня в 10 часов он уехал в г. Саратов.

Трех дневное пребывание Патриарха было занято встречами с духовенством, администрацией города, с верующими людьми и корреспондентами. В 1993 году в Волгограде отмечалось 50-летие Победы в Сталинградской битве.

Патриарх Алексей II побывал на Мамаевом кургане и отслужил панихиду о погибших воинах. Патриарх Алексей II благословил закладку юбилейного храма преподобного Сергия Радонежского на улице Пархоменко. Им было отслужено всенощное бдение в Казанском соборе и Божественная литургия на Центральной набережной. В своём слове к народу, Святейший Патриарх предостерёг от засилия сектантов, прибывших с запада и востока с проповеднической деятельностью. И призывал обратиться к своим православным корням.

В 1994 году был создан и начал свою работу Фонд помощи детям имени св. Елисаветы Московской при детском онкологическом отделении.

Первые годы жизни епархии показывают то, что Церковь всегда осуществляла свою заботу о людях, как духовную, так и материальную.

Владыка Герман и священнослужители делали все возможное для подъёма духовно-нравственной жизни общества. Особенное участие в этом деле принимали преподаватели вузов. В 1994 г. было учреждено «Русское культурное общество», цель которого – содействие в возрождении духовности и поддержка Русской Православной Церкви.

Трудами и молитвами верующих в городе Волгограде были возрождены храмы. Волгоград из духовной пустыни постепенно становится лугом духовным. Все это происходило трудами и молитвами архиепископа Германа и православной паствы.

В мае-июне 1995 г. архиепископом Волгоградским и Камышинским Германом в епархиальной газете «Православное слово» было опубликовано объявление, содержащее просьбу о посильной помощи в деле возведения кафедрального собора святого Великого Благоверного князя Александра Невского. О его воссоздании было принято решение Волгоградской епархией совместно с администрацией города Волгограда. Построить его предполагалось на месте бывшего нахождения собора.

В 1995 году в дни поста первоверховных апостолов Петра и Павла был создан православный лагерь «Афон». Расположился он на левом берегу реки Волга в г. Краснослободске на территории спортивной базы «Олимп». Духовным опекуном был поставлен иеромонах Владимир (Перевертайло).

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и архиепископа Германа 23 августа 1995 года была произведена закладка камня на месте будущего строительства храма святого крестителя Господня Иоанна.

В сентябре 1995 года в газете «Православное слово» было опубликовано объявление об открытии огласительной школы «Преображение». Успешно окончившим отделение должно было выдаваться свидетельство с правом преподавания Закона Божия в средних школах.

В 1995, 1996 и 1997 годах собрание педагогов обсуждало начальный курс преподавания Закона Божия и выработало концепцию православно-христианского полного среднего образования и воспитания учащихся.

13 февраля 1996 года в Волгограде была проведена областная конференция с участием архиепископа Германа, на которой разбирался вопрос духовно-нравственного и культурного оздоровления общества. Был утверждён состав президиума Волгоградского отделения Всемирного Собора. В тот же день состоялось учредительное собрание первого в России регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора, которое возглавил архиепископ Герман. Собрание подчеркнуло, что «главная причина наших бедствий - низкая нравственность общества».

22 октября 1996 года указом № 4160 Патриарха Московского и Всея Руси архиепископ Волгоградский и Камышинский Герман был назначен ректором Царицынского Православного Университета прп. Сергия Радонежского. Прежде Указа Святейшего Патриарха архиепископом Германом был написан рапорт, в котором было указано, что ЦПУ одобрен Волгоградским советом директоров вузов. С этого времени статус ЦПУ одобрен духовными и светскими властями.

В следующем месяце, 19 ноября 1996 года, в большом зале областной думы было проведено совещание руководителей организаций по поддержке областной программы «Духовно-нравственное воспитание населения области» по инициативе Администрации области, Волгоградской епархии и Волгоградского отделения Русского Народного Собора. На совещании было рассмотрено 15 программ, затрагивающих различные вопросы духовно-нравственного и национально-культурного образования. Ожидаемый результат программы - развитие системы духовно-нравственного оздоровления населения области. Все 15 пунктов должны были финансироваться госбюджетом и благотворительными взносами организаций и частных лиц.

В программу духовно-нравственного оздоровления населения были введены места временного заключения. В июне 1996 года Высокопреосвященнейшим Германом, архиепископом Волгоградским и Камышинским, был издан указ № 35 о начале осуществления совместного с УВД Волгоградской области Проекта епархиального тюремного душепопечительства.

По статистике о духовном образовании за 1997 год в г. Волгограде действовали: Царицынский православный университет, духовное училище, церковно-певческая школа для детей с 5 лет, курсы катехизации и церковной педагогики, вечерние духовные чтения под руководством иером. Варсонофия (Лаврищева), а также 8 воскресных школ по различным районам города. В то время существовал десяток школ и гимназий, в которых проводились духовные занятия с детьми.

Весь 1997 год был обсуждаем вопрос строительства храма «Всех Святых» на Мамаевом кургане. Проводились опросы и собрания по поводу местонахождения храма, проводился конкурс на лучший план здания и место застройки. Все мнения сводились на площадку возле Братской могилы.

Почти вся общественность высказывалась за строительство, кроме Совета ветеранов, которые были против строительства возле Братской могилы, а исполком движения «Трудовой Сталинград» протестовали против существования храма. Но милостью Божией все было улажено. Составлен рабочий проект в полном объёме и все было готово к началу строительства. И строительство храма-памятника «Всем Святым» на главной высоте России стало осуществляться.

22 мая 1998 года храм был освящён и 5 июня он отправился из города Волгограда. Плавание продолжалось 120 дней: с 5 июня по 3 октября. Плавучий храм за это время побывал в 28 населённых пунктах. За этот небольшой срок (4 месяца) миссионерской деятельности приняло крещение 446 человек; прошли Таинство исповеди и причастились Святых Христовых Таин более 1500 человек; присутствовали на богослужениях в разное время 2 700 человек.

Волгоградское отделение Всемирного Русского Народного Собора весной 1999 года оформилось в объединение общественных и политических организаций. На состоявшейся 17 апреля конференции Собора в г. Волгограде был принят Устав Объединения, в котором отмечалось, что Волгоградский Русский Народный Собор является частью Всемирного Русского Народного Собора и определялись цели деятельности Собора:

активное участие в построении новой воистину свободной православной и миролюбивой России,содействие духовному, культурному, социальному и экономическому возрождению России, русского народа, славянских и других коренных народов России,содействие укреплению российской государственности, усилению роли Православной церкви в жизни общества.

Волгоградский Русский Народный Собор поддержал труды архиепископа Германа в создании системы духовно-нравственного и патриотического воспитания населения. 8-11 ноября 1999 года в г. Волгограде была проведена Российская Соборная Конференция по вопросам православного воспитания учащихся, в которой приняли участие 1003 представителя из 14 областей страны. На заседании выступили председатель отдела внешний церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл и архиепископ Волгоградский и Камышинский Герман. В их докладах были сформулированы главные цели религиозного образования и воспитания.

В 2000 году была воссоздана первая каменная царицынская церковь Иоанна Предтечи (г. Волгоград), построен храм прпп. Флора и Лавра (пос. Южный) и плавучая церковь свт. Николая. В день празднования Покрова Божьей Матери началось строительство храма «Всех Святых» на Мамаевом кургане. Открывались новые приходы (преимущественно в сельской местности). Был создан Союз православных женщин, главной задачей которого являлось укрепление православной семьи и благочестивого образа жизни.

В 2000 году на базе детской школы «Афон» был создан епархиальный Центр православной семьи. За основу внутренней организации Центра был принят Устав Марфо-Мариинской обители сестёр милосердия, созданный св. прп. мч. вел. кн. Елизаветой Фёдоровной.

5 января 2000 года в Волгограде состоялись первые Рождественские чтения старшеклассников, которые были организованы Волгоградской епархией, Управлением образования администрации Волгограда и Центром духовной культуры. Тогда же, в январе 2000 года, в музее изобразительных искусств Волгограда была проведена выставка православных художников. В мае 2000 года в том же музее была открыта выставка «Русская икона XVIII – XIX веков» из собрания церквей Волгоградской епархии и Музея изобразительных искусств.

В 2000 году особо резко обострилось действие сект. Оно было выражено строительством в Волгограде мормонского храма.

2001 год был годом десятилетия Волгоградской епархии. За 10 лет православная жизнь в области существенно преобразилась. Сейчас в составе Волгоградской епархии 11 благочиний. Количество приходов в епархии увеличилось с 43 до 314, численность священнослужителей с 72 до 277. Кафедральным является Казанский собор города Волгограда. Церковная деятельность перестала замыкаться рамками только храмового богослужения. Священники стали посещать детские, школьные учреждения, вузы, больницы, дома инвалидов, тюрьмы, воинские части. За десять лет была создана система религиозного образования в епархии, развернулась активная миссионерская деятельность.

Исторический опыт православия убеждает, что Церковь является неотъемлемой частью российского общества, без которой невозможна духовная жизнь современной России.

15 марта 2012 года в Патриаршей резиденции в московском Даниловом монастыре открылась весенне-летняя сессия Священного Синода Русской Православной Церкви. В частности, члены Священного Синода образовали новые митрополии: Волгоградскую (включает Волгоградскую, Калачевскую, Урюпинскую епархии), Нижегородскую (состоит из Выксунской, Городецкой, Лысковской, Нижегородской епархий), Самарскую (объединяет Кинельскую, Отрадненскую, Самарскую епархии) и Ярославскую (в нее входят Рыбинская и Ярославская епархии).

Постановили:

1. Образовать в административных границах Алексеевского, Даниловского, Еланского, Жирновского, Киквидзенского, Кумылженского, Михайловского, Нехаевского, Новоаннинского, Новониколаевского, Ольховского, Рудненского, Серафимовичского, Урюпинского и Фроловского районов Волгоградской области, - Урюпинскую епархию, выделив ее из состава Волгоградской епархии.

2. Епархиальному архиерею Урюпинской епархии иметь титул «Урюпинский и Новоаннинский».

3. Епископом Урюпинским и Новоаннинским избрать игумена Елисея (Фомкина), клирика Волгоградской епархии.

Место наречения и хиротонии игумена Елисея (Фомкина) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

О чем и послать соответствующий указ.

4. Образовать в административных границах Быковского, Иловлинского, Калачевского, Клетского, Котельниковского, Ленинского, Николаевского, Октябрьского, Палласовского, Светлоярского, Среднеахтубинского, Старополтавского, Суровикинского и Чернышковского районов Волгоградской области, - Калачевскую епархию, выделив ее из состава Волгоградской епархии.

5. Епархиальному архиерею Калачевской епархии иметь титул «Калачевский и Палласовский».

6. Временное управление Калачевской епархией поручить митрополиту Волгоградскому и Камышинскому Герману.

7. Образовать в пределах Волгоградской области Волгоградскую митрополию, включающую в себя Волгоградскую, Калачевскую и Урюпинскую епархии.

8. Главой Волгоградской митрополии назначить Преосвященного Волгоградского и Камышинского Германа.

Герб уездного города Царицына был Высочайше утвержден 23 апреля 1854 г. Он представляет собой геральдический щит французской формы, горизонтально рассеченный на два сектора. В верхнем секторе синего цвета изображен фрагмент герба губернского города Саратова — три серебряные стерляди, сложенные в виде опрокинутого вилообразного креста, головами к его центру. В нижнем секторе на красном фоне изображены две серебряные стерляди, расположенные крестообразно. Они указывали на характерные признаки местоположения города — стерлядь издревле расселялась по Волге на ямах от Пичуги до Акатовки, а также от Банного оврага до речки Царицы. Подобная композиция была помещена в знаменитый Знаменный гербовник 1729 г. и предназначалась для знамен Царицынских полков. Однако в Знаменном гербовнике вместо стерлядей на красном фоне изображены два осетра.

Датой основания города Царицын принято считать 2 июля 1589 г., когда царем Федором Ивановичем была издана грамота о постройке на Волге острога для защиты южных окраин Московского государства от кочевников. С этого времени начинается история города Царицын.

Этот острог первоначально был поставлен на левом берегу Волги, «супротив донской переволоки» — места наибольшего сближения Волги и Дона. В начале XVII в. острог сгорел и вновь был построен в 1615 г. на правом берегу Волги при впадении реки Царица, по которой и получил название Царицын. По одной из версий, название реки было образовано от татарских слов «сара» и «чин», что переводилось как желтый остров, или «сары» и «су» — желтая вода.

В первое время Царицынский острог представлял собой небольшую крепость: 160 м в длину и 80 м в ширину. Она была обнесена глубоким рвом и высокими деревянными стенами. Усиленная 11 глухими башнями и проездной Спасской с наглухо закрывающимися воротами, крепость выполняла только военные функции. Ее гарнизон, состоящий из 400 стрельцов, обязан был не только «держать стражу против татар», но и служить охраной для проходящих мимо судов.

В 1632 г. на левом берегу Волги появились пришедшие с востока калмыки. В середине XVII в. они стали разорять поволжские города, в связи с чем роль Царицына еще больше возросла.

Во второй половине XVII в. отношения между московскими властями и донскими казаками ухудшились. Неудачи в войне с крымчаками и турками закрыли донским казакам выход в Черное и Азовское моря. В этот же период русский царь и его окружение взяли курс на более жесткое административное подчинение войска Донского Москве. На Дону поднялась волна казачьих восстаний, крупнейшим из которых был бунт под предводительством Степана Разина. Казаки пытались прорваться через Волгу на Каспий. Но на пути стоял Царицын. Восставшие брали город дважды: весной 1667 г., когда из крепости не выстрелила ни одна пушка и стрельцы сами открыли ворота, и 13 апреля 1670 г., когда им пришлось ее штурмовать.

Царицынский воевода Тургенев был казнен, а в городе введено казацкое устройство. На помощь Царицыну был послан отряд стрельцов, который был разгромлен 5-тысячным отрядом Разина у Денежного острова. Пробыв в Царицыне около месяца, Разин с войском двинулся к .

Восстания казаков послужили толчком к усилению правительственного контроля на Дону и укреплению волжской оборонительной системы. Царицынская крепость была отремонтирована, а численность ее гарнизона увеличена почти до 800 человек.

7 июня 1708 г. город Царицын был осажден булавинцами, которые взяли крепость приступом и сожгли ее дотла. Как и при Разине, в городе было установлено казачье самоуправление. После этого был взят Камышин. 20 июня 1708 г. правительственные войска овладели Царицыном. Остатки повстанцев, занимавших ранее Царицын, отступили к Дону.

В ходе строительства Царицынской сторожевой линии коренной перестройке подверглась и Царицынская крепость. По некоторым данным, ее проект лично разработал Петр I.

Деревянные стены и башни были снесены. Их заменила земляная крепость с бастионами. Высокие земляные валы окружили весь город, включая предместья. Помимо земляного вала с бастионами и рвом, крепость защищали палисад и рогатки.

Царицынская сторожевая линия вместе с новой крепостью являлась в XVIII в. одним из крупнейших оборонительных сооружений в Европе.

В августе 1774 г. около 20 тыс. восставших во главе с Е. Пугачевым осадили Царицын. Около пяти часов продолжалась артиллерийская дуэль между гарнизоном и войсками Пугачёва. Гарнизон крепости сражался доблестно и сохранил верность правительству, а мощные укрепления свели на нет все усилия, предпринятые для ее штурма. Восставшие вынуждены были уйти, так и не взяв Царицын.

В 1776 г., после разгрома восстания Пугачева и с присоединением к России Крыма и Кубани, границы государства отодвинулись далеко на юг. Была упразднена Царицынская сторожевая линия, Волжское казачье войско переведено на Кавказ, а Царицын утратил свое значение как сторожевая крепость.